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33堂金刚经修心课 蜻蜓FM

▲费勇老师直播课现场答疑

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 老师你好,如何能做到追求名利的同时做到内心安宁?

◇ 第一点,我们不要把名和利看成负面的东西,我觉得追求名利是一个很正常、中性的东西,关键是看你怎么用,当你有名的时候如何用“名”,有钱的时候如何用“钱”,如果你想追求名利的同时获得安宁,首先要问一下自己,你为什么要出名、为什么要赚钱;你还要回答,当你收获了名利你准备怎么办;当然你还要想一下,当你无法获得名利的时候,应该怎么办。

当你把名利看成一个手段、当做一个桥梁,你只是走过去,但不会做停留,只是把它看成一个体验,或者当成你要实现内心价值观善念的手段,那追求名利是一个非常平静的过程。

 老师,什么是一合相?

 一合相的概念很复杂,《》讲一合相的时候是说要破除我们对整体性的一种妄念。我们通常认为,所有的东西都是一个整体,这个整体是不会变的,但是释迦牟尼佛用“一合相”来说明,实际上没有整体,刚才我提到量子物理学,里面讲到量子是互相联系、游动的,一个东西合起来就形成一个相,当不同的碎片遇到了,因缘际会,就形成好像是一种相,但是当它碰不到,你很难说它是存在,还是不存在。这在课程里面都有解释。

◆ 佛祖是给菩萨开眼《金刚经》,那我们凡夫如何修行如此神圣的妙法?

◇ 分两个层面。第一,释迦牟尼佛确实在很多场合说过《金刚经》是给菩萨成佛说的,但我们一定要记住《金刚经》在整个佛教体系里面,有一个基本理念是——每一个都是佛,每个人都会成佛,所以我们不要把菩萨想的很遥远,你自己就是菩萨,你自己就是佛。这是最基本的前提。

第二,因为每个人都是佛,所以,我们没有必要把《金刚经》看得很神秘,觉得是说给菩萨听的,跟自己没有关系,其实你自己就是菩萨,你自己身上就有佛性,所以从这个意义上说,《金刚经》是为我们每个人所说的,从这部经书我们能获得一种启示,一种力量,可以改变我们的生活。《金刚经》不是玄妙的理论,它真的是非常实在的生活哲学,每一句话都能在生活中实践,能在生活中发生非常深刻的影响。。

◆ 老师,如何理解“应无所往而生其心”?

 刚才我们讲到慧能,是因为听了《金刚经》觉悟,但他其实是听到这句话“应无所住而生其心”的时候,就觉悟了。我刚才说到有三句话对我影响很大,但如果只能从《金刚经》选出一句话,我一定会选这句话,从字面上简单翻译就是:你不应该执着,“住”就是停下来,不应该停下来,停在各种现象上,但你的心要生长,要成长。这句话,在我看来,是金刚经里最重要的话,也是我自己最重要的一句生活哲学。我自己从这句话里解决了“如何活”的问题。

这个世界上,我们对任何东西都不应该执着,任何东西,都是一个管道,一个手段,就像木心说的,他本来以为人是容器,会积累悲伤、欢乐,但后来他发现,人是一个通道,欢乐来了让它流过去,悲伤来了也让它流过去,这和“应无所住而生其心”是非常接近的,解读很有诗意,我们走过世界,没有必要做停留,我们要把注意力放在“心”这个层面,当我们用心去做,会发现任何东西都是可控的。

◆  老师,我因思虑过多而使心无法安住身心,时刻感到身心分离,怎么办?

 这个问题离开一个具体的人比较难回答,有几个简单的方法你可以尝试一下。比如第一个方法你可以练习呼吸,每天坚持观察自己的呼吸,让自己的身体平静下来,呼吸在禅宗里面是一个很重要的思想,“命在一呼一吸之间”,呼吸既是身体的也是心灵的。

第二,一个思维方法上的改变,你可以试试自己学习写日记,我每天到底在想什么东西,想做什么,通过写日记找到自我,但找到自我不是虚的东西,是最终找到你自己最想做的事情。你要把心的焦点关注在你自己想做的事情上,那这样可能不会身心分离。

《金刚经》和《心经》有什么不同,侧重点在哪里?

  一般会觉得,《心经》是很玄妙的,很理论的东西,《金刚经》是更具体的修行方法。但我个人的看法正好相反,《心经》很短,只有260个字,但《心经》是非常具体的,可以实际操作的,佛法修行的东西,它甚至把整个释迦牟尼佛修行的方法都包含在里面了,从六度,四谛, 到十二因缘,到最后密宗的咒语,是很完整的一套修行方法,讲三天三夜,一辈子,都讲不完。

《金刚经》是一个方法论、思维方法,或者说是一个宇宙观,所以有人说《金刚经》是一个根本大法,等于是确定了思维方法和基本价值观,而《心经》是拿来可以具体修行的

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