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熊逸书院 得到专栏

http://piccdn.igetget.com/img/201710/09/201710092219468376328122.jpg老师简介

熊逸,思想隐士,外号熊大大,长年低调跟书死磕,极少露面。这次来「得到」为大家解读经典,乃破天荒之举。

课程亮点

1.省时间——每讲十分钟,共341讲,带你读透52本思想经典。“春秋三传”这种大部头,你也能吸纳精髓,为己所用;

2.视野广——涵盖中西方哲学、文学、历史学、心理学、神经科学等十余个学科。

3.很轻松——读经典不一定要正襟危坐,熊逸力争深到通透、浅到诙谐;

4.知识牢——帮你搭建一个合理稳固的知识框架,掌握中西方思想经典最底层的思辨方式。

罗胖说:“熊逸是可以让你花最少的时间得到中国传统文化趣味,而且还有足够深度的那个人。”

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2018年8月5日,我的新课《熊逸·佛学50讲》已经在得到“人文学院”上线了。
佛学可以算作人文领域的基础学科,对于有智力优越感的人来说,不入此门,这份智力训练的快感你触摸不到。

  • 带你读透《左传》《》《孟子》《大学》《利维坦》《天演论》《理想国》等中西方思想经典。同时延伸解读《蝇王》《珊瑚岛》《伦勃朗》等十余部西方著作。
  • 1.1丨从赵盾弑君案看《春秋》和《左传》的基本读法
  • 1.2丨一切源于《左传》
  • 1.3丨《左传》的青萍之末
  • 1.4丨从《左传》的可信度看历史、故事与人类的认知模式
  • 1.5丨儒学和中央集权帝国最核心的矛盾
  • 2.1 | 《左传》的敌人
  • 2.2 | 《春秋》的“微言大义”从何而来
  • 2.3 | 汉朝是如何依据《公羊传》制定国策的
  • 2.4 | 《穀梁传》的逆袭
  • 2.5 | 让我们当一次翻手为云、覆手为雨的奸臣吧
  • 2.6 | 彩蛋来了:“大一统”和“正统”
  • 2.7 | 万维钢问熊逸:国学的三个问题
  • 2.7 | 熊逸答万维钢:国学的三个问题
  • 3.1 | 《周易》正宗
  • 3.2 | 算卦古法从何而来
  • 3.3 | 工具重于算法
  • 3.4 | 动物和植物的较量
  • 3.5 | 统治术和学习法
  • 3.7 | 彩蛋:《左传》卦例
  • 3.7 | 熊逸问万维钢:说精英,谁是精英?
  • 4.1 | 什么是诗,诗有什么用
  • 4.2 | 不谈文艺谈道德
  • 4.3 | 诗歌的“体统”和“有失体统”
  • 4.4 | 文艺女青年和政坛大佬在诗歌趣味上的不谋而合
  • 4.5 | 不学诗,无以言
  • 4.7 | 彩蛋来了:江湖切口与诗歌社交
  • 4.7 | 万维钢答熊逸:说精英,谁是精英?
  • 5.1 | 尽信书则不如无书
  • 5.2 | 《尚书》的传承与流变
  • 5.3 | 治水红宝书
  • 5.4 | 通经致用
  • 5.5 | 解读与辨伪
  • 5.7 | 彩蛋来了:诗祸
  • 6.1 | 为什么要讲礼
  • 6.2 | 礼仪之邦的本质
  • 6.3 | 中介与防线
  • 6.4 | 有人非礼啦!
  • 6.5 | 礼下庶人:国家立法让穷人讲礼
  • 6.7 | 彩蛋来了:2600年前的神灵下凡事件
  • 7.1 | 合格的婚礼要在黄昏静悄悄地举办
  • 7.2 | “妈妈和老婆同时落水”的标准答案
  • 7.3 | 办完婚礼,入了洞房,竟然还算非法夫妻?!
  • 7.4 | 礼教吃人,还吃外国人
  • 7.5 | 《周礼》,让天下整齐划一该有多好
  • 7.7 | 彩蛋来了:猫咪帝国的兴亡成败
  • 8.1 | 《大学》的由来
  • 8.2 | 语言决定论
  • 8.3 | 旧瓶和新酒不合拍
  • 8.4 | 北大传统从何而来
  • 8.5 | 中世纪的欧洲大学
  • 8.7 | 彩蛋来了:神的降格与绝地天通
  • 9.1 |《论语》从何而来
  • 9.2 | 孔子和体育课
  • 9.3 | 孔子的箭术
  • 9.4 | 《论语》的读法
  • 9.5 | 做梦事关重大
  • 9.7 | 彩蛋1:狮子和老虎谁更厉害:动物行为学视角下的《论语》首章
  • 9.7 | 彩蛋2:孔子是不是伟大的思想家:谈“仁”和“礼”的关系
  • 10.1 | 孟子的两个标签:圣人和乱臣贼子
  • 10.2 | 《西西弗神话》的孟子式荒诞
  • 10.3 | 儒家的失守
  • 10.4 | 儒家的致命伤
  • 10.5 | 从孟子到理学
  • 11.1 | “中庸”说不清
  • 11.2 | 一部《中庸》,两套解释
  • 11.3 | 读者的错位
  • 11.4 | 中庸需要笨功夫
  • 11.5 | 学习中庸之道,会有惊人收获
  • 12.1 | 比比谁更损
  • 12.2 | 政府的价值,或政府的无价值
  • 12.3 | 公地悲剧
  • 12.4 | 无为而治的限度
  • 12.5 | “欲取先予”,既是规律,也是权谋
  • 13.1 | 哲学方死方生
  • 13.2 | 欧几里得的遗产和伽利略的新知
  • 13.3 | 一切人对一切人的战争
  • 13.4 | 《利维坦》诞生的时代
  • 13.5 | 国王为什么只可以杀,但不可以审
  • 13.7 | 彩蛋:哲学的尴尬与《时髦的废话》序言
  • 14.1 | 英国小说的对决:儿童与动物的政治学
  • 14.2 | 《鲁宾逊漂流记》:从两个人的政治到四个人的政治
  • 14.3 | 《蝇王》:少年儿童的政治秩序
  • 14.4 | 《珊瑚岛》与《动物农庄》:乌托邦与反乌托邦的对峙
  • 14.5 | “破窗谬论”并不荒谬
  • 15.1 | 奢侈的死刑:为什么要用十几名士兵枪决一名人犯?
  • 15.2 | 永恒的政治动物:蚂蚁和蜜蜂
  • 15.3 | 爱,而非理性,才是征服世界的终极杀器
  • 15.4 | 《天演论》与误译的影响
  • 15.5 | 如果白马非马,中国也非国吗?
  • 16.1 | 道法自然:社会学的兴起
  • 16.2 | 斯宾塞:义务教育不能搞!
  • 16.3 | 我同情一切,就是不同情疾苦
  • 16.4 | 精英的挥霍是凡人的福利
  • 16.5 | 通往地狱的台阶是善意铺就的
  • 17.1 | 义务教育惹恼了谁?
  • 17.2 | 典雅英语的没落
  • 17.3 | 多看文字少看图,以免思维女性化
  • 17.4 | 在一个健全的社会里,书籍要少,文盲要多
  • 17.5 | 现代文学为什么晦涩难懂
  • 18.1 | 当鸡汤成为经典
  • 18.2 | 如果价值是主观的,那么过节和不过节各值多少钱
  • 18.3 | 人穷就该多生娃
  • 18.4 | 狄更斯小说里的时代错置
  • 18.5 | 淳朴与堕落:两种穷人形象的较量
  • 18.6 | 彩蛋:剥削压迫并不划算
  • 18.7 | 彩蛋:政府有没有振兴经济的义务
  • 19.1 | 慈善如何催生冷漠
  • 19.2 | 赫拉克利特:战争是最大的慈善
  • 19.3 | 李嘉图:社保害国害民
  • 19.4 | 爱洛依丝:婚姻是对爱情的亵渎
  • 19.5 | H:人的婚姻应当学习猪的配种
  • 19.6 | 彩蛋-高尔顿:生比养更重要
  • 20.1 | 怎样消灭老人?
  • 20.2 | 生了病该不该看医生,这是个政治问题
  • 20.3 | 治病救人为什么该遭雷劈
  • 20.4 | 正义国家的医疗准则:只给健康的人治病
  • 20.5 | 你能做到不把痛苦当痛苦吗?
  • 20.6 | 彩蛋 乌托邦:政府有义务劝说绝症患者自杀
  • 21.1 | 孔子为什么不买医保
  • 21.2 | 逆淘汰:物竞天择,伤残者生存
  • 21.3 | 人口真会过剩吗
  • 21.4 | 如果你嫌新买的游艇太费油,你该怎样赢得别人的同情
  • 21.5 | 谁给叶问交医保
  • 22.1 | 军队和警察可以不隶属于政府吗
  • 22.2 | 谈钱不伤感情的朋友,才是真正的朋友
  • 22.3 | 抢劫是正当职业,放贷却是可耻的贱业
  • 22.4 | 在熟人社会,人情比钱更值钱
  • 22.5 | 当万里之外的陌生人利益受损,你为什么比他本人更激愤
  • 22.7 | 彩蛋:《西方艺术课》的伦勃朗清单
  • 23.1 | 《》的鸡汤:把生死、祸福、亲情、廉耻都看淡
  • 23.2 | 如果视死如归是好的,为什么不能视别人的死也如归呢
  • 23.3 | 删书不是皇帝的专利
  • 23.4 | 《庄子》的鸡汤:怎样活才逍遥
  • 23.5 | 《庄子》的鸡汤:幸福不依赖任何外部条件
  • 24.1 | 《庄子》教做人:外圆内方不如里外都圆
  • 24.2 |《庄子》教做人:放空自己,扔掉三观
  • 24.3 | 难道你没发现,其实你和马云一样有钱
  • 24.4 |梦蝶和物化:我们自身和这个世界真的存在吗
  • 24.5 | 虚舟的哲学:别把自己当人
  • 25.1 | 一部好书是如何被边缘化的
  • 25.2 | 老学究的纸上谈兵
  • 25.3 | 富强只应该是正义的副产品,而非相反
  • 25.4 | 《荀子》性恶论:一切的善都是伪善
  • 25.5 | 如果人们真的理解平等,就不会想要平等
  • 26.1 | 如果政策应当顺应民心,那么红灯区该不该合法化
  • 26.2 | 富国强兵必须牺牲个人自由吗
  • 26.3 | 盐铁政策:盘剥细无声
  • 26.4 | 《管子》统治术:国富民穷才是理想格局
  • 26.5 | “御神用宝”之计
  • 27.1 | 《国语》:一部伟大的德育教材
  • 27.2 | 官太太的两难选择
  • 27.3 | 真正的大家闺秀是这样的
  • 27.4 | 超出本分的好处该不该要
  • 27.5 | 玉文化的来历
  • 27.6 | 彩蛋:“君臣无狱”与正义的优先级
  • 28.1 | 如果万事俱备,只缺《关系攻略》
  • 28.2 | 谈《新书》:阶级的由来
  • 28.3 |《治安策》:西汉第一雄文
  • 28.4 | 从《治安策》到《推恩令》
  • 28.5 | 《新书》:货币发行必须由政府垄断吗
  • 29.1 | 屈原:史料、民俗与附会
  • 29.2 | 《招魂》:起死回生的全套仪式
  • 29.3 | 目极千里兮伤春心:《招魂》的放纵之美
  • 29.4 | 《塞瓦兰人的历史》与诗人的武力值
  • 29.5 | 《九歌·湘君》,兼谈古文字的读音问题
  • 30.1 | 《湘夫人》:恋爱中的男神爱装修
  • 30.2 | 《大司命》和《少司命》:威严的死神和他温柔的助手
  • 30.3 | 文字学一例:相反的涵义如何存在于同一个字里
  • 30.4 | 淫祀之诗
  • 30.5 | 《离骚》:神灵的语言,贵族的情怀
  • 31.1 | 《搜神记》:作为信史的鬼神故事集
  • 31.2 | 《搜神记》:教你和鬼灵精怪的相处之道
  • 31.3 | 孔子破例解释怪力乱神
  • 31.4 | 在不可理喻的情节背后,是特定时局下的特定心态
  • 31.5 | 从《搜神记》读《易经》:让你一目了然的卦爻演算原理
  • 32.1 | 《昭明文选》:是古文,又不是古文
  • 32.2 | 从《文选》的政治意义看天子的三重身份:大领导,大家长,大祭司
  • 32.3 | “文”、“文章”和“文学”的语义变迁
  • 32.4 | 道德感的松弛带来文学意识的觉醒
  • 32.5 | 萧统《文选序》:文学发展,后出转精
  • 33.1 | 班固《两都赋》:汉赋很无聊,是因为你没有读出声
  • 33.2 | 曹丕《典论·论文》:文人为什么相轻
  • 33.3 | 曹囧《六代论》:封建与专制的制度对比
  • 33.4 | 陆机《五等诸侯论》:再谈封建制与郡县制的优劣
  • 33.5 | 嵇康《养生论》:人为什么可以活到一千岁

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