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许纪霖·中国文化30讲

老师简介

许纪霖,著名学者,华东师范大学教授、博士生导师,代表作《家国天下》。
课程亮点

1. 高屋建瓴:透过纷繁复杂表面现象,抓住中国传统文化的本质。

2. 结构简明:用精神脉络和现象脉络双线结构,简洁有力地阐释中国何以成为中国。

3. 当代视角:为当代中国人探索精神血脉根源,重树民族自信和理性自省。

施展说:“许老师是我的启蒙老师之一,我读许老师作品的快感,你也可以体验了。”

学习这门课程你会收获:
1套重新理解传统的思维框架
10+重量级思想家的智慧 ,孔子、孟子、老子、……
20+文化现象的专业解释 ,烧纸、拜佛……
30+关键词勾勒传统文化的地图,选官制度、士绅阶层……

核心结构(已更新7讲)

中华文明的核心结构是儒家思想。它解决了一个中国文明的最根本问题:它的基本框架应该是什么样的,简单来说,就是两种秩序:社会政治秩序和道德心灵秩序。历代的儒家就是在这两种秩序的基本框架下,一步步完善儒家思想,塑造了古代中华文明的“核心结构”。
02 | 孔子:为什么是他实现了文明的突破?
03 | 儒生:为什么儒生是传承文化的力量?
04 | 孟子:不管你信不信,人人皆可为尧舜
05 | 荀子:为什么说两千年来,皆荀学也?
06 | 董仲舒:汉武帝为什么选择他的儒学?
07 | 朱熹:“存天理、 灭人欲”究竟什么意思?
08 | :差点完成儒家的“新教改革”

互补结构(已更新4讲)

在儒家这个核心结构之外,传统文化还包容了很多其他流派的思想,其中最主要的,就是跟儒家同样属于先秦诸子的道家、法家、墨家。它们跟儒家交汇、融合,互相补足,奠定了中国思想的“互补结构”。
09 | 儒道互补1:天地有情还是无情?
10 | 儒道互补2:如何实现人生的进退平衡?
11 | 外儒内法:传统政治的秘密是什么?
12 | 儒墨结合:历史治乱循环的深层逻辑

信仰结构(已更新4讲)

东汉以后,中国文化发展的一条主线就是儒家和道教、佛教之间相互竞争、相互渗透。在这样的互动中,三家对世界、人生各种维度的思考,塑造了中国人的精神世界,形成了一套多元的思想体系,就是 “信仰结构”。
13 | 儒家:为什么是一种另类的宗教?
14 | 道教:中国人为何追求长生不老?
15 | 佛教:超越生死的秘密是什么?
16 | 中国宗教:不讲信不信、只问灵不灵

政治结构(已更新4讲)

重要的思想体系都要解决两个问题,道德心灵秩序和社会政治秩序。其中政治秩序包括两个核心问题:一个合法性,二是治理术。我们之前讲过各家思想提供了解决这两个问题的设想,对应到社会现实,就呈现为“政治结构”。
17 | 央地关系:封建是一个好东西吗?
18 | 治理模式:为什么要兼用儒道法?
19 | 人才选拔:察举好还是科举好?
20 | 君臣关系:为什么会从共治走向专制?

社会结构(已更新5讲)

传统社会,所有人都生活在血缘和地缘关系之中。从血缘亲属,到地方邻里,再到更广的关系网络,一层层向外拓展。这就是传统中国的“社会结构”。
21 | 差序格局:人情社会是如何炼成的?
22 | 家族:传统大家庭究竟谁说了算?
23 | 士绅:凭什么在乡土社会有权威?
24 | 商人:为什么古代要实行抑商政策?
25 | 江湖:体制外的主流社会倒影

总体结构(已更新6讲)

什么是中国?历史上的中国并不是根据版图或者民族来定义的,而是根据文明来定义的。在时间上,中国是一个文明的共同体;在空间上,它又是多元复合体,东与西、南与北,地理的差异,也决定了文化的差异。
26 | 时间的中国:文明共同体
27 | 空间的中国:多元复合体
28 | 东与西:谁完成了古代中国的统一?
29 | 南与北:经济中心和政治中心为什么不同步?
30 | 结论:中国文化的未来在哪里?
当中国文明遭遇西方文明

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